naiyun

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2014年11月24日 星期一

時間之神在打盹

時間之神在打盹

時間神盹
   
       花園子菊海遍灑  旖麗多彩

後浪花兒波波   感情來「報」

百媚嬌態   襲人悅

時間之神又在打盹了

ㄧ恍神

一段歷史的停格註腳

落入花叢中

那幽閉的心靈缺口   溢洩著花語

打盹的時間之神啊!

是它卸責的秘密?

是它傷逝  傷逝 底  匆匆!

唱不完的   霎那!可是「永恆之歌」?

時間之神在打盹

時間之神又在打盹

時間之神真的打盹了......




















2014年11月20日 星期四

質問互摃之美感

質問互摃之美感

為了要瞄幾眼這位演「張湯」審案的畫面

到底出現多少次?算一算   執法過頭的鏡頭.....

這會兒

我

真的   乖乖地   把

四十七集的「大漢賢后衛子夫」終於  給看完了

當初只是好奇

被司馬遷評論過的人物

人物,一旦給權威評論者「定型」之後

他們還剩下多少不為人知的「真實性」?

他們的內心世界刻畫在後人的轉述中

會呈現何等模樣?

正如有位文藝評論家在


品評

「尼采」與「杜斯妥也夫斯基」的情形一樣

他說

你可以嘲笑正常一般人所犯下的脫序行為

但是你不能嘲笑

患有精神異常    精神官能症者   痒癲瘋症者

否則那是很可恥的道德缺失

嘲笑  鄙視  輕蔑  對這種人的傷害

尤其是對這樣人家的自尊心     猛加攻擊

那是件很卑劣的行為

話說
張湯這個判官  被漢武帝賞識  升官為御史大夫

在此齣劇裡    他的形象不是挺討喜的

還頗惹人厭呢!    因為一堆皇氏宗親姻親外戚

都被「張湯」給辦了入獄.......

張湯不留情面地  將他們所犯的案子   

很徹底地   辦到底!

連   漢武帝最癡情疼愛的皇后「衛子夫」的知遇恩人

張湯也毫不客氣  得罪了

張湯就在衛青的老婆沈葭的喪禮上     

他無禮更無一點慈悲心

硬是要抓     衛子夫的大貴人

真是   有夠   白目  的鐵面無私    

此連續劇賦予張湯   他的形象      

是很無情的執法過當者


此連續劇  張湯   辦皇室後宮「下蠱巫案」

他只露臉一兩個畫面而已

漢武帝是由他的姑母竇太主   暗中

主謀策劃  拉攏 派系各方勢力 

才將此侄子此女婿   拱上皇位的

這姑母與她的女兒皇后   兩人犯下

加害  衛子夫 案件

最好看的地方

是姑母討人情  與  她設下害人計之過

那場「功與過」的論辯    


那是很震撼的「史官紀錄」     下筆


記  記   記    給我記下........

姑侄兩人   彼此質問對方   互摃 

的那場史官    「你給我記下 ........ 」 

姪子(漢武帝)與姑母(竇太主)

兩人進行激烈的「口鬥」論辯

邀功   與 害人揭秘     記!記!記!

提拔你這皇帝榮登寶座   

說到底    這個姑母   還是為ㄧ己之私

整齣連續劇的戲碼   就屬這一段落   最富反諷意味

「操控者」姑母    反被  「被操控者」漢武帝

反過來「恩將仇報」的     過程之思

恩恩怨怨   善與惡     說理  與 各種處事的智慧

處處都是值得後人效法的典範     

儘管台詞雖有點「文謅謅」

精簡地  很文言文    但還好    還看得「懂」

整齣戲的

佈景搭設  整體色彩搭配氛圍營造 

或是  服裝造型  更是音樂上

雖比「孔雀東南飛」劉蘭芝與焦仲卿  那齣劇

稍差一些    它 仍是   很有看頭的  

此劇的特色

自己會說話

演員的演技

那些情感上刻劃

最喜歡

平陽公主  與  衛青  沈葭  這三人的戀情

覺得很感人

「葭兒」葭草  蘆葦的生命力   名如其人   

 沈葭之死   賺人熱淚


霍去病 將軍  那調皮模樣   假裝暈眩昏倒  

向姨母衛子夫討蒸餅吃     

他這位威震八方的大將軍     怎麼這麼淘氣

真是可愛極了

這段歷史    在小學課本上    大概你只會記得

去西域的張騫   與衛青   霍去病這兩位大將軍

英勇無比   每戰必勝而已

看了此劇    方知  這打勝戰的  

幕後功臣是

這些女人

在背後支撐的精神力量   

尤其是衛子夫     她與衛青  兩人姐弟情深  

兩人雖是異父同母  仍  彼此互相鼓勵   力爭上游 

關懷備至 

心善志堅的衛子夫 「不爭 不顯 不露  」六字箴言 

真的是   一生受用     每每能逢凶化吉   逃離困境

漢武帝  威武一世  原來那位

背後的女人    衛子夫的品德 

才是最關鍵性 

這劇本     寫得角度很符合人性

此劇它的出發點


是很勵志的     

只是將西域人醜化些

那些演反叛角色的復仇者  

過於  誇張   不自然  還很煽情

到不合常理

漢武帝與竇太主   姑侄兩人的勢力較勁

掀開真相的那一刻


功過之辯     最具     質問互摃之美感

要是

這些    真實歷史記載   史料   沒留下隻字半句

恐怕

編劇家   需要加些材料   來調味    看來自是必然


史實   真偽正確性?  功過自在人心

史料被後人翻案者    也時有所聞

蓋棺論定?    經時間焠鍊之後    

人事物 ?  那些   經典對白   史料   此時看來

還真是「立體」極了

善惡是並存的    「 道德來自不道德」之思也


沒有絕對的敵人也沒有絕對的朋友

一旦

涉及「利害關係 」

擺不平時      因為「一己之私」考量

牽涉層面   又過於深廣

難免「變數」就更加   擴大     難預測了

喜歡看歷史劇     借古喻今手法  如果能巧妙運用

是很有教化功能的

叫人愛看戲呢!


2014年11月19日 星期三

[壺」說「八」道

「壺」說「八」道

他,癖好是養「壺」

凡是來訪者一律按照他個人對此訪客的人品論定


遵循他自己所定下的所謂「待客之道」

有意思

訪客人品如果他認為是「奇差」


那麼      他是罵人不帶話語的完全行為   行動派


很藝術的

他在泡茶用的「壺」上做文章

此時,他就會拿出最差的等級的「壺」來「泡」茶


論起「道」來       當然    他那

反諷於無形的高段「損人手法」


那個被說者     可要「悟性」高    也許要時隔多日

方能


在自己的「對號入座」上   「生大氣」呢!


罵人罵得很爽樂

被罵者痴呆的很幸福      以為被奉為上賓



喜滋滋  甜蜜蜜在心頭呢!


事後     原來是被此人將一軍


這位被罵者也只好   又敬又氣     


直說       佩服      這位「壺」說「八」道者



功夫了得


精緻文化的「罵功」總是罵得很優雅


「壺」說「八」道者    最愛說


那個    勤奮耕耘   讓人敬重的老者


老者一來


養壺癖好者     就會拿出「刻牛犁田雕型」的上等


壺具來待客


什麼物件配什麼人來使用


他自有一套生活哲學


聽他「壺」說「八」道   起來


很有老莊味       總是耐人尋味



尼采課插播「時裝秀」

尼采課插播「時裝秀」

「火狗」意象   「ㄖㄨㄛˋ」亞方舟   預言警示

龐貝將軍毀壞「聖殿」   考古「龐貝古蹟挖掘」

莎士比亞戲劇「實證」一下

杜斯妥也夫斯基的「群魔」「賭徒」尤其是

「白痴」故事也來湊湊熱鬧

存在主義    後現代主義   神話   來個「概念」說


............

休息    休息  ............


「尼采課」插播時間

把   那一條   很具「俄羅斯意味」的圍巾


由「佩戴者」與「造型設計者」


輪流「時裝走秀」一下


賞美姿............

怎樣的比例?造型?

才「美美」「更美」「美爆」............

大家對「美感」來個發表「己見說」


猶記得    那日


聆聽一場深奧的「觀念藝術」演說


現代人對「藝術」的定義是更加寬廣了


很枯燥乏味的學術研究


即便如此     聽者  只要帶回家一件作品的「想」


就不虛此行   

讓  那   前往主講人的研究領域



的傳播    產生「意義」觀念上的藝術性哲思


話說


有一場     即興表演空間的藝術創作

這活動只告訴    想去觀賞者     在哪個時間地點演出



前往者或是主辦人都不準照相   攝影


那麼這件「藝術創作」就成為一件「不存在的存在」


那些由觀賞者觀看過之後離開展場


那件藝術品創作     的生命旅程

它繼續在觀看者的心中迴盪   回憶中

藝術品創作的生命    沒有實質物件存留

連個影像    或是一些留影全無

只有與此作品相遇時   眾人不同觀看感受的記述

與檔案藝術化的「空無」之虛幻


感受   了解    在  真   偽   間  構成  「詩意」篇


看後   說個謊    加油添醋     你找不到科學足跡

足以事後去比對驗證


藝術家創作後   已誕生那件作品的個體


到底藝術家原意初衷    抱持何種宗旨   本意


時間越久    傳播越廣      作品的個體被重新定義


擴大解釋的可能性越大


作品已經獨立出來走自己的路    作品自己會說話


那也只是「觀看者」與作品本身的  關係意義


說它的人    吸收到的?   聯想到?   共鳴到?


一切皆是「赫拉克利特」說


一個人不能兩次踏入同一條河


一切萬物皆流


我們繼續談著

韓愈「師說篇」     來對應

尼采課所討論的「因材施教」說法

當然暗喻反諷


見人說人話     見鬼說鬼話


很象徵又犀利的讀「它」也是    OK


沒有固定答案的象徵寫作手法


誰被批判被罵了


成了一道「藝術話題」的算術演算


美譽    美育    造型「變」態   哲思


幸福?不幸?

杜斯妥也夫斯基這部「群魔」小說裡

有句話   後來   變成  杜斯妥也夫斯基的名言:

「人之所以不幸   是因為他不知道他是幸福的

僅僅是這個原因     這就是一切      一切

誰要是明白了這一點

他此時此刻馬上就會變的幸福起來  」

一念之間     想法 觀念   急轉灣

幸福?不幸?是自己的想法

他人進不去   你想法中的「幸福」

很個人獨享    只要你想通了    幸福就來你身邊

做布幔    罩住你   不受他人比較之干擾


尼采課插播



............

休息    休息  ............


時裝走秀............

解脫「審美標準」束縛

做自己        走出自己的獨特風格

最真   最美

2014年11月17日 星期一

享受如沐春風的「聽」

享受如沐春風的「聽」

她,像是嘴巴沾了「蜜」舌燦蓮花

口吐芬芳的字字句句都充滿「詩心」

喜歡聽她的見解與解剖孟若小說的「思路」哲理

我總是「誤讀」讀錯了「小細節」

少了「專注」那可不行     你要細讀   


才能品出    孟若的深藏不露     

我老是被孟若很故意的給「誤導」迷惑了


感覺跟大家一起討論      真是    太重要了

老被孟若


將一軍呢!

「太多幸福」這篇

本以為索非亞去瑞典赴職旅途中時

她沒繞道   有經過「哥本哈根」才惹上風寒往生的

原來那是  醫師的說法   是醫師的以為


以第幾個人稱書寫的   第一人稱時說法

第三人稱說法   限知觀點  全知觀點 

或是哪一種視角來切入


要明明白白將它搞清楚     否則會全部會錯意呢!


難怪孟若會說讀她的小說   可不是「消遣性」的

她總是把最重要的關鍵點藏起來跟你捉迷藏

你一旦將它忽略   就很可能會錯過最精彩的部分

把意思全讀反了

還跟尼采寫作手法的鬼靈精頗類似呢

讀一遍讀兩遍讀每一遍總能讀出「新發現」

跟大家交流討論

發現會更多

幸福是什麼?

你認為的幸福   在他人觀之    可能很不幸呢

很莊子  惠子  兩人的觀魚樂  論辯吧!

幸福就在當下   就在你身邊   你卻沒去感知它

孟若的小說像具「鐘」般 在敲醒你的清明與悟性

看你是否有醍醐灌頂的自我覺察   開智慧

「太多幸福」篇小說

索非亞本可以在俄國好好生活過日子的

但是她找不到教職    即便有國際聲譽的加持

俄國的大學仍沒聘請她去任教

這跟整個政治氛圍整個時代背景是息息相關

索非亞說俄國人在當時   被認為很野蠻

女性的求知教育與就業大環境都受到擠壓  排擠

其實 她如果留在本國  也是  可以很幸福   過日子的

為何她無法留在國內過生活?

一路追求幸福的意義何在?

千里迢迢   繞道   舟車勞頓  

一路奔波  遠渡重洋   到他鄉去就職


一位難得一見的曠世奇才  

她無法在自己的國家   好好去    發揮所長


得要   來個   這麼一趟長途跋涉   很折騰人


繞一大圈   找幸福......

她追求幸福的故事      辛苦啊!

正

道出

「對女性權利不平等待遇」的控訴

她的幸福   來自她   

每一次都能很「自主」為自己做決定

即便大環境使然   對她極其的不友善......

「太多幸福」字語是索非亞生前的囈語

你要  正面解釋  負面解釋  似乎  也都通呢!

索非亞病危的囈語    出現「盲人」說法

讓人想到  布魯哲爾   那幅畫作

「盲人帶領盲人」的故事.....   

 索非亞故意避開疫區  

她一路上一直在「問」路人甲乙丙丁

他們全都說    「沒有疫情」

這

跟湯·瑪斯曼的「威尼斯之死」書籍一樣   

是官方   蓄意隱匿疫情

怕    引起眾人的恐慌    的決策   

官方單位  壓制「真相」的   還散播「假消息」


安全無慮

孟若對此作為的批判  其筆觸是頗犀利的

索非亞想躲過「疫區」

但是她   仍逃不過自己「死亡交叉點」 的作弄

如果你套入「宿命論說法」是否   適切呢?

她聽信   陌生人說法  躲開疫區 

讓自己   繞道   舟車勞頓

才導致病亡的嗎?

疫情之思也!   充滿   真假捉弄

生死一瞬間    你所做出的    每個決定

都將決定   你在未來的   生與死

那些細節?   孟若   的劇情   鋪陳   讓   讀者

產生

一個人的生命質素   生命深度

你是可以去   不斷鍛鍊

讓自己有更多    努力空間的   

是時時    都可以    自我超越的

但是

一個人的生命長度    似乎仍

難逃    最高   上帝之手的安排呢!


是這樣嗎?

想著

索非亞的生命故事   給你什麼樣的撞擊?


2014年11月15日 星期六

強者存活

強者存活

很達爾文吧!

那是一種生物學的本能反應,

在危境充滿壓力氛圍時   

是留下與惡劣大環境奮戰到底

還是趕緊拾起行囊迅速逃跑呢?

孟若那篇「木頭」給人求生本能的哲思....

那日  無意間 遙控器就轉到「Discovery」頻道

正好播出「求生」節目

是拍攝

露絲與麥克這對夫婦 共同一起面對

困境的生存智慧

非常有教育性

剛剛喝自己煮的

虱目魚(學名Chanos chanos)魚湯時

那當下      有對照畫面出現

覺得Discovery節目裡

那對夫婦在喝「毒蜘蛛、毒蠍子湯」的知足畫面

讓人產生此刻該「知福惜福」的感恩呢!


那個老公已將蟲蟲的「毒性與螫」去除


他們邊喝湯邊說     真是「人間美味」


就好像是  在喝「蝦子螃蟹湯」般地爽口

兩人知足在品味極品呢!

妻子問為何不將牠們烤來吃要用水煮?

很懂野外求生的這位先生說

用水煮來吃   可以讓他們已餓兩天的身體

保留多點兒水分與礦物質

露絲這位太太的隨身攜帶的「衛生棉」也派上用場

他們取出一小撮「棉花」來生火

撿拾來的粒粒「橡實」用石杵石臼搗碎

裝入露絲穿過的女絲襪內來當「過濾網」

再到水源處   清洗這一大包「橡實」

做成「橡實」煎餅


他們吃起「橡實」煎餅時      說它

吃起來就像是    「奶油煎餅」般很可口


「燒柴生火場景」是他們的「電視機」

燒過的「黑炭灰」是他們洗手清潔的殺箘「肥皂」

躺在天然岩石 上   說是他們的自然舒適之床


山獅窺視在後


他們找到迷路的「裘裘驢子」

驢子本能性的嚎叫   充滿危機性的提醒


高山空氣稀薄  水源難找


要離開水源地往下山路上行進是充滿挑戰性的

要捨得   要放下     那   好不容易找到的舒適圈


太冷又肚子餓


這老公很有智慧

先把木材燒旺弄熄

再將泥砂土   鋪在最上層的土地上

如此躺在上頭睡    可以保溫保暖


太熱時只要多添些泥砂土降溫即可

就像睡在炕上呢!會很好睡。

節目給你一個教育

「小心細節     果斷做決定   永不放棄堅持到底」

更要打破成規

那麼你就一定可以找到「出路」

人的「堅強意志力」是多麼地重要啊!


想一想「達爾文進化論」?

面對生命緊要關頭時,生死一瞬間,

是生是死?


正考驗著你的智慧呢!