困在癡愛裡的人
只為多看他她一眼....。
讀契訶夫這兩篇
【尼諾琪卡】＆【大瓦洛佳與小瓦洛佳】
小說感言。
只為多看他她一眼....。
讀契訶夫這兩篇
【尼諾琪卡】＆【大瓦洛佳與小瓦洛佳】
小說感言。
1.【尼諾琪卡】
尼諾琪卡的老公
到底他是位懦弱者還是示弱者？
釐清
以第一人稱書寫的這位「小王」（小三＋ㄧ 豎）
他的視角之膚淺，
是否
真如
這位「小王」在文本中所描述的
此老公
是個「像所有脫離現實生活的人」一樣呢？
此文本
最後結果
處理這件「婚外情」問題的人，
完全是依照
這位老公的意思
是這位老公在主導「結局」，
小王看他是個脫離現實的人，
恰恰相反，我讀到
這位老公有顧全大局、委曲求全的圓融手腕。
這位老公是很務實
且
主動示弱
卻能掌控別人命運的關鍵人物。
這位老公的心智成熟度與對感情的包容大度，
令人憐惜。看似邊緣人性格，實則不然也。
此舉的寬厚態度
顯現出 這位老公的「痴愛的傻勁」，
這位老公愛他的老婆方式
是
以不傷害她為主基調。
如此安排
既保全自己與老婆的顏面，
也保住
有夫妻之名無夫妻之實的假象。
那個時代的女子，
她們多半無謀生能力，
只能依附在老公的經濟支援之下過生活。
這位老公
雖可悲卻博人同情！
看來
以第一人稱書寫的這位「小王」
肯定
對這位老公
有深沈的抱歉！
那是藏在文字情節底下，
讀者能臆測到的很嚴肅的「忠誠」崩解
＆背叛 罪惡感！
如此 懺悔式 的 「自我揭露」
與「自我批判 」
的書寫，
你以為
以第一人稱書寫的小王 與 這位老公
誰才是「懦弱者」呢？
看來這位老公並非如他的情敵-小王
所言
是個脫離現實的人，
這位老公的溫柔、寬恕、自我隱退
的默默守候「他的愛人」，
足令
那些悖德者
感到極其難堪與汗顏呢！
契訶夫寫實地提供一個
「道德試煉場」給讀者們去思考，
契訶夫沒有說教
只點出「婚外情」形成的殘酷事實過程，
契訶夫沒有說教與道德批判的主觀書寫，
讓
讀者自己去思考「高貴的情操」問題，
有如
塞萬提斯在「唐吉軻德」小說的最後面，
那「鏡子騎士」讓「夢幻騎士」的唐吉軻德
在他的鏡子盾牌的照射下，
唐吉軻德終於
看見自己那「多面向」的被切割的面貌。
回到現實面！
每位讀者都
能從契訶夫的如實呈現故事，
看到契訶夫堅守作者的「不加入」故事中，
那樣的抽離式、不帶任何顏色角度的
書寫創作方式，讀者讀來全沒壓力，
卻有如醍醐灌頂般產生點撥效能。
讀者自己會去分辨故事中的對錯，
看看自己的
外顯行為與內在品性
是否
對應【尼諾琪卡】小說裡的哪一個角色？
「道德試煉場」給讀者們去思考，
契訶夫沒有說教
只點出「婚外情」形成的殘酷事實過程，
契訶夫沒有說教與道德批判的主觀書寫，
讓
讀者自己去思考「高貴的情操」問題，
有如
塞萬提斯在「唐吉軻德」小說的最後面，
那「鏡子騎士」讓「夢幻騎士」的唐吉軻德
在他的鏡子盾牌的照射下，
唐吉軻德終於
看見自己那「多面向」的被切割的面貌。
回到現實面！
每位讀者都
能從契訶夫的如實呈現故事，
看到契訶夫堅守作者的「不加入」故事中，
那樣的抽離式、不帶任何顏色角度的
書寫創作方式，讀者讀來全沒壓力，
卻有如醍醐灌頂般產生點撥效能。
讀者自己會去分辨故事中的對錯，
看看自己的
外顯行為與內在品性
是否
對應【尼諾琪卡】小說裡的哪一個角色？
品行是指一個人個性的基本特徵。
品性是一個人的魂，是後天形成的。
人人都有品性，人的品性卻又千差萬別，
沒有兩個人有完全一樣的品性，
品性是需要教育和培養的。
我以為那些沈浸於玩弄遊戲中
而「不負責任」只想滿足自己「私慾」的人，
而「不負責任」只想滿足自己「私慾」的人，
才是懦弱與自私的人。
真正的逃離者
不敢面對現實的是那位小王與妻子，
老公表面上看來是躲藏，其實老公對
這對欺人男女「眼不見為淨」，
這位老公只想守護妻子，只想多看妻子一眼，
那樣的「真愛」，
或許哪一天妻子就會清醒過來呢！
這位老公
安於他「小火車頭」工藝的成品創作，
能在展覽中得獎，可見這位老公是有才華的，
只是他的妻子忽視這位老公的才華而已。
這位老公住進儲藏室
讓自己圖個清靜
全心全意投入工作，也算是找到一處
暫時可以有心靈寄託的角落，
寄情於他的工藝創作。
你以為他們這樣的三角關係，最後會怎樣？
開放式結局給讀者諸多想像。後來呢！後來呢！
這位妻子
會像
契訶夫的另ㄧ篇「跳來跳去的女人」小說中
的妻子一樣嗎？
希望讀者們
不要像「跳來跳去的女人」妻子一樣，
不要等到老公已死，
才知道原來老公
才是
那個很有才華值得你去愛的人。
文藝創作者的使命是「寓教於樂」，
契訶夫的「文啟」已從
「普希金」與情敵「決鬥」的處理方式，
昇華 進化
為
【尼諾琪卡】與「跳來跳去的女人」兩篇小說中
的「老公」處理婚外情的「真君子」形象，
「決鬥」給人野蠻行為的佔有感，許多菁英
為保留顏面而失去生命 ， 此舉 確實不智。
愛一個人的方式，
契訶夫算是從普希金的決鬥舊思維
過渡到「尊重個人自由意志」的選擇
新思維。君子有成人之美。
愛慕一個人是幫助你所愛的人
去做他們想做的事。
所以【尼諾琪卡】裡
那位老公製作「小火車頭」工藝品的意象隱喻，
可見契訶夫是
有意
在指涉「思想運動」的啟蒙。
真正的逃離者
不敢面對現實的是那位小王與妻子，
老公表面上看來是躲藏，其實老公對
這對欺人男女「眼不見為淨」，
這位老公只想守護妻子，只想多看妻子一眼，
那樣的「真愛」，
或許哪一天妻子就會清醒過來呢！
這位老公
安於他「小火車頭」工藝的成品創作，
能在展覽中得獎，可見這位老公是有才華的，
只是他的妻子忽視這位老公的才華而已。
這位老公住進儲藏室
讓自己圖個清靜
全心全意投入工作，也算是找到一處
暫時可以有心靈寄託的角落，
寄情於他的工藝創作。
你以為他們這樣的三角關係，最後會怎樣？
開放式結局給讀者諸多想像。後來呢！後來呢！
這位妻子
會像
契訶夫的另ㄧ篇「跳來跳去的女人」小說中
的妻子一樣嗎？
希望讀者們
不要像「跳來跳去的女人」妻子一樣，
不要等到老公已死，
才知道原來老公
才是
那個很有才華值得你去愛的人。
文藝創作者的使命是「寓教於樂」，
契訶夫的「文啟」已從
「普希金」與情敵「決鬥」的處理方式，
昇華 進化
為
【尼諾琪卡】與「跳來跳去的女人」兩篇小說中
的「老公」處理婚外情的「真君子」形象，
「決鬥」給人野蠻行為的佔有感，許多菁英
為保留顏面而失去生命 ， 此舉 確實不智。
愛一個人的方式，
契訶夫算是從普希金的決鬥舊思維
過渡到「尊重個人自由意志」的選擇
新思維。君子有成人之美。
愛慕一個人是幫助你所愛的人
去做他們想做的事。
所以【尼諾琪卡】裡
那位老公製作「小火車頭」工藝品的意象隱喻，
可見契訶夫是
有意
在指涉「思想運動」的啟蒙。
2.【大瓦洛佳與小瓦洛佳】
揭露 批判 軍中權貴 他們放蕩形骸
那一面的生態。
承接上一篇【尼諾琪卡】裡
的那位老公，
契訶夫所塑造的「癡情種」人物形象，
是文本中所描述的
這位女主角「索菲雅」。
「索菲雅」啊！
為何
妳偏偏要去 愛上一個妳不該愛上的人呢？
進入一段婚姻，妳優先考量的先決條件，
是金錢、麵包 還是「愛情」？
妳所愛的人 他只想 玩玩妳而已。
小瓦洛佳利用妳已升格為「夫人」的這個身份，
他可以從妳的 身上
很 便宜的不用負責任的索取
發洩他的情慾而已，
發洩他的情慾而已，
小瓦洛佳對索菲雅的感情， 並非真愛，
女孩對一位玩世不恭者
動「真情」
是最痴傻的。
【尼諾琪卡】中的
那位「小王」與「小瓦洛佳」，
都是同質性的情場玩家。
騙取許多女子的感情卻不用負責。
【尼諾琪卡】中的
那位「小王」與「小瓦洛佳」，
都是同質性的情場玩家。
騙取許多女子的感情卻不用負責。
「索菲雅」走不出
自己的欲求不滿，
她的貪慾也間接造成自己的困境，
她是自己為自己設下陷阱，
自己跟自己過不去，
更是對自己的「所愛」，放不下。
在麗塔、奧莉雅、「索菲雅」的姑姑
這些人的身上，這些人的遭遇與前景...，
「索菲雅」並沒有從中獲取教訓。
「索菲雅」仍重蹈姑姑後塵
掉入愛情的漩渦中，
隨著命運的輪盤
重複再重複著
轉不出來。
儘管許多前例
都以「過來人的說白」來
勸導慰藉過「索菲雅」。
可是「索菲雅」是個不安於現狀的人 。
真是「 生在福中不知福 」。
既然「索菲雅」已做了選擇
她卻這山看去那山高。
越是缺乏的，越顯渴望，
往往也越是「索菲雅」所無法掙脫的陷阱。
讀者
在思索「索菲雅」故事的同時，
妳覺得
是誰造成「索菲雅」這樣的性格？
大環境嗎？
人性啊！
顯然
「索菲雅」此女子仍未
走出自己為自己所設定的困境。
智慧就是去接受。
當妳能夠
接受世界上的一切，妳便有最大的智慧，
能夠去面對處理妳生活中「過不去」的坎。
很多人
寧願生活在痛苦之中，也不願解決自己的問題。
到底該如何解決自己的問題呢？
俗云：
山不轉 ，
路轉 。
路不轉 ，
心轉 。
【轉念】是很重要的。
窮則變 ，變則通， 通則達 。
妳就是妳自己的「上帝」。
能拯救妳的人 是妳自己。
只有
自己轉變心態才能「自我救贖」。
