naiyun

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2015年9月17日 星期四

文明之滅

文明之滅

聖彼得堡內的

科茲洛夫(   Kozlov Piotr, 1863-1935)紀念館

擺放許多中土文物。

十九世紀

西方強國紛紛掠奪中土文物 ,      

法國作家「 雨果」也說了重話,

要西方諸國多加反省,

此舉實在是太過野蠻。

俄國方面

所參與的探險考古隊 

顯然是比西方強國 要來得「慢半拍」,

不過他所領軍的探險隊之成效是頗驚人的,

所以

在聖彼得堡內才有這座

以他名字為「命名」的紀念館

-「科茲洛夫紀念館」。

科茲洛夫他在內蒙古的「黑水城」遺址

發掘三千多件遺物。

其中有

「西夏文與漢語雙語詞典」番漢合時掌中珠,

1924年

他還在陰山支脈「諾音烏拉山」(今內蒙古境內)

發現匈奴古墓群  , 

獲得許多漢朝與匈奴文物。

古國西夏文明復現。


成吉思汗的後代

滅了「西夏」古國,

另類想法!

也虧了

有這些考古探險隊的挖掘,

他們所考證出的「學術研究」,

讓消失的西夏文明才得以重新

被世人所認識。

黃種人


有部分姓氏「余姓與楊性」的子孫,

考古學家在追溯本源時 ,


  從他們的祖譜追蹤過去先人遷徙歷史

的更動記載....。

發現「姓余的和姓楊的」諸多子孫,

在某一區域


被推測....。    他們有極大可能

是韃靼人在滅了「西夏國」之後,

是西夏 「劫後餘生」的難民後代。

西夏先人他們在動蕩年代 ,四處逃匿  ,

  躲災大逃亡...。

這些大量移民他鄉 ,  「由北往南移」的人,


有些可能有「黨項人」

也就是「唐古特人」的血統。


有句「五百年前是同一家」的諺語,

不禁令人非常感慨!

電視新聞一再播出的畫面是:

如今家園

被ISIS所炸毀的「庫德族人」難民潮的慘狀!

德國 希臘 匈牙利 奧地利.....難民逃離路線

無所依歸!

五百年後

歐洲居民又會產生怎樣的混血兒?


你是哪裡人  ?我是哪裡人?

可能   到時候  已 無法清楚界定呢!

那麼,四海一家


就以我們都是「地球人」稱之吧!


人類


該擔起「地球生命共同體」的信念!


每一次的爭戰都是民族大熔爐的啟動,


只因「難民潮」要辛苦做那

穿針引線的啟動鈕,

按鈕一開,


著實讓人於心「不忍」啊!

在這本


「易數淺說」此書中(是「黎凱旋」的著作)


有提到


邵康節   「地球週期論」    宇宙週期...。

古云「三十年河東 ,   三十年河西。」

論起個人運勢,是很有依據的說法。

應該是

出自

邵雍(邵康節)的這本「皇極經世」



或是市面上的通行本

「皇極經世緒言」的「三十年」ㄧ運的說法。

黎凱旋筆者

認為邵氏的演算

是很符合「現代科學」的。

「易數淺說」此書中 p.133-134


點出


積十二個月為一年


積三十年為一世    

    即太陽繞「大恆星」四千三百二十分之一


積十二世為ㄧ運      

    即太陽繞「大恆星」三百六十分之一


積三十運為ㄧ會     

  即太陽繞「大恆星」十二分之一


積十二會為一元       

      即太陽繞行「大恆星」一周的時間

積十二萬九千六百「元」為一「大元」


即地球成壞的全部時間。

一大元統攝十二萬九千六百元。

計一百六十七億九千六百十六萬年

邵氏還用

六十四卦解說    地球上的「六十四個時期」

第七期   師卦值令   統五元     人始靈

從第八期到我們現在 

仍是處於「第五十七期」中

天下文明

第五十八期   兌卦值令   統五元   人類退化

第五十九期   渙卦值令   統十元    洪水復作

第六十期        節卦值令   統三十六元   物種減少

第六十ㄧ期    中孚卦值令 統124元   草木不生

第六十二期     小過卦值令 統1000元  大陸平沈

第六十三期    既濟卦值令   統3600元  地球毀滅

第六十四期   未濟卦值令   統六萬元  

                                                 地球虛空粉粹


我們   人類文明    往往是在    自掘墳墓。

越聰明的人越會發動戰爭。

可憐的難民潮啊!

地球上的人類,永無寧日的一再上演著

「自己打自己」的戲碼,



發動戰爭的始作俑者,

他所

思考的眼界視野高低?


可是牽動著諸多生靈的存滅啊!

我們

要堅信「活在數理演算的定數中」嗎?

是迷信?不是迷信?是科學?很數學?


核爆戰爭,怎可不慎!


2015年9月16日 星期三

白雲謠 —(人&神)戀曲

白雲謠 —(人&神)戀曲

「花千骨」神話小說裡描述

一旦

「好神仙」 轉變為「墮落品性」時就會像

「著了神魔」般具有魔性,「花千骨」連續劇裡

的紫薰上仙,導演與造型師給她的「臉部」變化

就是在她的「印堂」上,標記有

「冒火」的三撇開花硃筆痕跡。

記號!

「花千骨」連續劇演完了,固定的時間收看,

戲演完了,

看完劇的人也會產生一種

很特殊的相似離別境況的情緒 -「失落感」。

神鬼印記,來自一位同事他的鼻樑

山根處的一條青筋,他最愛開玩笑,

跟我們講了一則他通靈的「神鬼戀」的故事。

大家都聽入迷還信以為真,認為他那一條

鼻梁山根上透出的明顯「青色」,真的是


被上天懲處的記號。

好玄妙!


沒有「花千骨」連續劇繼續看下去的那晚,


我竟然做了一個夢.....。

穿古希臘裝束的白衣少年,像是位君子般很有禮地


要我為他「驅魔」。

我成了有法術的巫婆般,我的手指竟然

畫起螺旋狀在幫人排「病氣」的手勢,


這麼一劃!


那位病者在自身的「印堂」處

出現污濁的綠青煙,

我好像幫他拉出一團團

「黑黑綠綠」的烟氣團...。



他一直冒汗
...。


在夢中,

他好像經由我此舉的「抓病氣」

終於明白「我是他的魔」!


而我是驚嚇不已,怎麼我竟會是

別人口中心中認定的所稱的「魔鬼」呢!


這樣的「意念 」像似 「意識」被敲醒。


我就從夢中嚇醒了。

清醒後想「釐清自己」

想自我解析此夢境,想刻意趕快跑出此夢境。

一個人,總是不自知

自己竟是別人心中所認定的「魔」,

一個人總是「內外」很不一致的。

那外表彬彬有禮的人,

他的心中竟然充滿著「魔性」。

你很難釐清別人的想法。

無法釐清別人

他們到底是用什麼視角

用什麼眼光在怎麼看你的。


古籍「穆天子傳」裡講述著

周穆王與西王母娘娘的戀曲,

說

周穆王乘著八匹駿馬能日行三萬里的馬車,


西遊到「崑崙山」去會見西王母娘娘,

這位天帝的女兒設宴款待周穆王,

兩人在臨別依依時,

西王母做了一首「白雲謠」歌曲相贈,

「白雲在天,山陵自出。道裡悠遠,山川間之。


將子毋死,尚能復來。」

西王母歌詠「白雲謠」詩作是一種

「傳情」。有奢求的意味

像似「期待再相會」,

「如果你還沒死,你還會再來嗎?」

.......。


仙骨飄飄之幻境......叫人神往!


小時候的印記,我這個「小跟班」總是跟著


爸爸媽媽去廟宇朝拜,

廟會廣場總是有許多齣布袋戲

在上演著「麻姑獻壽」。

此戲碼說得就是

麻姑這位長壽仙子在忙碌張羅

慶祝「西王母娘娘誕辰」的故事。

早期農業社會,信仰單純保有古樸,

古籍記載的點滴故事總是


印證於民間傳統信仰裡......。


深感

(人&神)戀曲早早

已落實在民間信仰傳聞中。

神話故事所留下的詩篇,

每個篇章

每首「序曲」總是在傳唱著

亙古不變的真摯「初戀」!

人格神格化,「愛情」的神聖性

即便是神仙也會像似著了「魔」,

神仙們的千年修行  , 也抵不過

「愛情」關的考驗呢!


衷曲 !終曲!

休止符的瞬間停頓即「永恆」!




2015年9月15日 星期二

相同發音

相同發音

「河洛話」的「相同音」

是很有「雙關語」 之意的。

這可能跟民間風俗有關,

也許桐華在寫「雲中歌」此書時,

對漢朝民間習俗禮儀有特別專研吧!


你只要Google一下,「送鞋子」的意涵,

各種說法有嚴重的分歧,

正面  反面   愛怎麼掰   就怎麼掰  什麼說法都有。

不過

閩南話(河洛話)在漢朝可是「官話」。

(河洛話)對「鞋子」與「嬰兒」這兩個「語詞」

的發音是幾乎非常「相近的同音」,只是

差個「千分之ㄧ」的輕重音階而已。

台語:ㄟ ㄚ    

所以當雲歌送

劉弗陵與孟玨

每人各一腳「珍珠繡花鞋」時,

在漢人的視角解讀裡有「送子結緣」之意涵。


桐華在「大漠謠」此書中,

霍去病大將軍的最後結局是讓他「假死」避禍,



讓他遠離權力中心!

避免介入宮廷血腥的權利鬥爭之泥淖中,

霍去病離開中原

悠遊於

西域,永享「全家福」之樂。

桐華的這部續著:「雲中歌」。

此書裡的「雲歌」,

桐華設定她就是霍去病的女兒,

從小在西域長大的「雲歌」,壓根兒

就不知


女孩送「鞋子」給男孩的特別意涵.....。


所以雲歌穿的一雙「珍珠繡花鞋」,


分贈給二人的心態是很不一樣的,

一是劉弗陵一直盯著她的「鞋」,

雲歌會送給他自己的一支「珍珠繡花鞋」

是基於她很單純的「投其所愛」而已。

二是雲歌看到沒錢醫病的「孟玨」,

那小乞丐的可憐模樣,遂生起悲憫惻隱之心,

雲歌給他一支「珍珠繡花鞋」,

純粹是基於急難救助,雲歌純真地想著....。

如果孟玨

扯下

她那支「珍珠繡花鞋」上

所鑲著的幾粒「珍珠」去變賣的話,

孟玨就有錢去求診醫病了。


送鞋?在某個特定時空,自有其特殊意義。





2015年9月13日 星期日

套鞋套娃

套鞋套娃

跟「信件」開個「小玩笑」。


孟若那則短篇小說「相愛或是相守」,


弄假成真,

改變他人「孕」事的「亂點鴛鴦」

源自「假信」惹的禍,

真是「絕招」出手,不可小覷!

兩個小鬼女娃   半大不小


愛搗蛋
!

對「女管家」惡作劇,


虛構假情假意的情節
,

讓動人的愛情「告白信」...發威!

覺得這故事


跟


杜斯妥也夫斯基的這篇「九封信的故事」


一樣


在輕鬆日常生活點滴中,


道破「人性」那隱藏惡質的一面。


杜氏這篇「九封信的故事」彼得與伊凡的較勁


堪稱「龜笑鱉」沒尾巴。


讀後發人深省!


孟若與杜氏的這兩篇作品


同樣都是藉由「信件」往返 ,


都有「擺人一道」惡意搞笑的趣味。


[君子之治人也,


即 以 其 人 之 道 , 還 治 其 人 之 身 。

 其 人 能 改 , 即 止 不 治 。]



覺得他們取材

寫這類的「文風」,真是創意十足!


「藏」趣!酸苦到極致!


這篇「九封信的故事」裡點出兩部作品


1.俄國劇作家Griboyedov這齣


《智慧的痛苦》(或翻成「聰明誤」)

被評為:藝術技巧十分出色,

其中的反面人物雖有一群,

但個個性格鮮明。

 劇中語言把詩句和口語融為一體,生動傳神,

其中不少台詞後來成為歷久傳誦不衰的

「成語」。 

2. [ 唐·吉訶德]



《唐·吉訶德》是  伊凡的妻子「塔吉雅娜」   

借給彼得的妻子「安娜」的。

彼得說  他的妻子 「 安娜 」 會  奉還  此書。



語意深遠喔!

姓葉的青年人  ? 算算....  他該有800個農奴....。

從信裡

「踮量一下」

葉姓青年的身價,看來他應該

是個「富家「子弟。

經由這些一封封書信的往返推敲

杜氏想設定的人物造型,是否隱約在嘲諷

葉姓青年

他是專門勾引別人家老婆的調情高手?

這是頗趣味性的雙關語....。

※套鞋?新套鞋?

「雙關語」很有趣味!彼得與伊凡兩人

互相刮  對方的 鬍子。夠挖苦人了。毒辣!

套鞋為了防灰塵防污垢,

給鞋子多一層保護 ,

給「穿在裡面的鞋」加外套。

呼來風喚明月...內子風流韻事的超級遐想篇....。

記得果戈里那篇「鼻子」小說,

俄語的鼻子「HOC」 顛倒過來寫

是 俄語「COH」

「夢」的意思!

(蘇聯解體前,

是由十二個小國有120多個民族組成的,

光是「七十多個」民族裡,

就都有他們自己的文字  自己語言用法....。

   果戈里   最擅長

最能發揮    語言美學之幽默感的,

除了「雙關語聯想篇」之外,

果戈里

應該也是善用「地方俚語」那一類的高手,

果戈里 !很有「方言」那一套!

類似

閩南話的四句聯....

此語彙 ,充滿著

先人所留下的「智慧之語」。)

雙關語,真是充滿哲思的莊嚴俏皮啊!










杜氏說他們後來的這些文人

都是從果戈里的「外套」跑出來的。

還真是「有譜」啊!

套娃套鞋套詞套話套「 ? 」

有意思的套套樂!

我的書桌前有兩件

俄羅斯工藝品木質「套娃」,

真是越看越可愛極了。

「套娃」一詞的演變

源於拉丁文「母親」之意涵。

再回到杜氏的這篇「九封信的故事」。

伊凡的妻子是塔吉雅娜 

 她吵著要時髦的天鵝絨 披風,有孕,憂鬱,

伊凡與塔吉雅娜 才新婚三個月,

被安娜取笑說

他們就不想要自己的老家了....。

《唐·吉訶德》是塔吉雅娜  借給  安娜的,

彼得  說   他的妻子安娜   會  奉還  此書。

還書 !雙關語!

語意深遠喔!



安娜   寫給   葉姓青年的   「信」....。

有意思!

塔吉雅娜 與  安娜她們 兩人

看來都愛著    「葉姓青年」。

「伊凡」 要告訴  「彼得」  

 :【 你太太安娜   愛上    葉姓青年

的不軌醜事.....。】

※葉姓青年   把  「塔吉雅娜」   

曾經寫給他的信  

全部都拿給「安娜」看 了 。 

※「   看來       葉姓青年

與安娜   正打得火熱    他們是現在進行式

兩人  正在熱戀中    暗通款曲。


葉姓青年  與  塔吉雅娜

是過去式的一對戀人。」

想一想!

◎伊凡

為何要將彼得的妻子-安娜

寫給葉姓青年的「粉紅字條」

  轉寄給  彼得看?   到底伊凡安得是何居心?

◎伊凡

最希望   彼得  在看完「粉紅字條」之後,

會產生怎樣的反應?

Y(^_^)Y

「謊言」與坦白「真相」的拿捏尺度思考!

好朋友之間的相處之道,朋友妻  不可欺。

一旦麻吉好友

勇敢揭發「真相」,讓他人的婚姻失和,

這行為算不算是夠義氣 夠聰明的行徑?

「善意的謊言」,是「智慧的痛苦」聰明誤嗎?

想一想!

說?不說?

好說!